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 宏圆法师:诸不如意,都是自己业力所障


发布:修心 [文章 空间 留言]   日期:2019/4/15 5:33:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

   【业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。】

  这段经文非常的重要,给我们说这个业力的作用。业,有善业、恶业、不动业三种,力就是力用,就是说,善业有生乐果的作用,恶业有生恶果的作用,不动业有生色界、无色界、禅定的力用。佛说“不思议业力,虽远必相牵,果报成熟时,求避终难脱”,众生造作善恶业,每一种行为必然会产生后果,这种后果就是业的力量所导致的,只不过这种果报显现需要因缘,也就是我们前面讲的现报、生报和后报。就像一个人犯了罪逃跑了,有的很快就会抓获归案,有的要经过几年、几十年才被抓住,这个都是跟因缘有关。但是无论时间长短终是要受报的。“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”就是这个意思。不是不报,因缘未到,因缘到了,谁都逃脱不了的,所以都不要着急。造了业,不但凡夫要受报,连佛、任何人都免不了的,因果丝毫不爽,佛、菩萨不昧因果。

  佛在往昔因地作比丘的时候,有一次用针缝补衣服,衣服中有个虱子他没有看到,无意中把这个虱子就给扎死了。虽然是无心而杀,不是嗔恨心杀生,不会堕落地狱,但是也是要受报的。到这一世,世尊已经成佛,重业轻报,在天兵作战的时候,还有一支金枪掉下来伤了佛的脚趾,所以因缘会遇时果报还自受,我们今天的一举一动都是有因有果的,大家一定要注意。所以我们知道因果了,我们现在何必还不只修善业修净业,还要造恶业干什么?你造恶业等于是给你自己设坎,等于给你自己在设难,我们今天难怎么来的?都是我们自己造的现生在受报。所以不要怨天尤人,不要怨自己现在的努力没有结果,也不要怨自己贫穷,也不要怨自己相貌不好,这都是我们自己曾经所造。只要我们现在努力去改正、去忏悔、去发菩提心,你的心善,你积功累德,你去修福,师父说一切都是可以改变的。

  对我们凡夫来说,身体有健康多病的不同,容貌有端庄和丑陋的区别,生活的条件有富裕,有贫穷的,有人遇到的都是善人,有人遇到的都是违缘、恶人,有的人家庭幸福美满,有的人妻离子散,这都体现了每个人的业力不同,不是你的命苦,是你的业力太大。所以我们学了这个《地藏经》了,懂得这个因果了,我们就只作善业,我们修净业,改正我们的恶业,我们一定会好的。

  这段经文中所指的业力,是指的恶业,恶业的力用非常大,大到什么程度?我们都知道须弥山非常的大,而业力比须弥山还高;巨海很深,但是海还有个底,而业力深而无底;这还不算厉害,业力甚至大到能障圣道。这个业力的干扰,它的力量太强了,你要发心学佛脱离苦海,这个业力就来障碍你。我们都有这种感觉。

  比如我们刚学佛的时候,非常的精进,信心十足,我们尤其有些居士,在直播上来问师父,说师父,我怎么一读经我就困,我就头晕,这就是业力在障碍你。上来读经,越读越烦恼,读着读着就不想学了,这就是业力。甚至学着学着,就生起了疑惑,对佛经、对往生净土没有信心了,这就是业力。

  还有的人,遇不到善知识,我看我们现在学佛,有几个能遇到善知识的,能有几个能遇到正知正见的法师的,你们能遇到释迦宏圆都是你们的福报。我们有多少就是遇到了,他的业力大,他也是在诽谤,也是在信邪教。我们看看,去求这去求那,去求看相去求算命,最后学的反而是贪。

  每天都说感应,从外面学的感应,最后说感应的是什么?执着。你执着神通了,你感应的准是鬼魅、准是灵祇,绝不是佛。大家又谈感应,都觉得这么容易,你没有清净心,你怎么和佛菩萨感应?你带着执着心、带着求感应的心学佛,你准感应的是灵祇和鬼魅,就给大家这么说。而不是万缘放下,随缘去念佛,一心只求极乐世界,任何的事情和我没有关系,我的目标只定在极乐世界,这是和佛菩萨感应。你念着佛还想求感应,给你说,你感应的准是鬼魅,现在社会上的人,大谈感应,这不叫感应,这叫上身儿,真的,这叫上身儿。和佛法的教义相违背了,这都是业力。

  还有,我们学着佛精进的时候突发大病。我刚学佛的时候,我就这种感触的,一打佛七,马上发烧、重病、感冒,佛七打完了,病也好了。最后自己深深的体悟到,是自己的业力在作祟。不要怨别人,就是这样的,遇到善知识不肯相信。

  所以我们一定不能造这个恶业,这都是我们自己给自己在设障碍,自己给自己在增加苦。苦怎么来的?为什么有的人享福、有的人受苦?都是自作自受,自己给自己增加的苦。所以菩萨畏因,不敢造业,业力太可怕了。

  摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义

 

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