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 净土法门:念佛最重要的理论依据


发布:王习训 [文章 空间 留言]   日期:2019/4/15 10:31:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  一、念佛最重要的理论依据

  1. 人生苦短 幸遇佛法 一门深入 成功在即  我们首先要学习的就是「一门深入,长时薰修」。我们都知道人身得来不容易,佛在经论上常说:「人身难得,佛法难闻」。何况人的寿命不长,唐朝杜甫诗裡头有说,「人生七十古来稀」,这个话是真实话。所以光阴对我们来说无比的宝贵,我们在短短几十年中要想成就道业,实在不是容易的事情。

  世尊在《八大人觉经》中给我们讲四种魔障,其中就有「死魔」。死魔是指我们修学功夫还没有成就,寿命到了,无可奈何!如果又要搞轮迴,又要去投胎,纵然这一生修学善法,来生再得人身,一转世,至少中断二十年,二十年把过去所修学的忘得乾乾净净,即使遇到善知识,还得要从头来起。生生世世都要从头来起,哪一辈子才能成就?这是我们不能不警觉的。所以佛在经典中不仅教导我们,还为我们做榜样。佛法法门无量无边,不止八万四千法门,我们怎样修学?选择一门深入,这一生就有可能成就。譬如《华严经》中吉祥云菩萨,专念阿弥陀佛求生西方极乐世界,实报庄严土上上品往生。

  2. 为什么专念阿弥陀佛?

  (1)平等恭敬 与佛相应

  念佛法门,「忆念一切诸佛平等境界」。如果我们说阿弥陀佛比其他的佛大,其他的佛比不上阿弥陀佛,这不能往生。为什么?阿弥陀佛是平等境界,念佛的人要对一切诸佛如来平等恭敬。诸佛如来在果地,我们众生在因地,果地上我们平等恭敬,因地上也不能例外。所以念佛人对于一切人、一切事、一切物平等恭敬,这样念阿弥陀佛就相应。「忆念一切诸佛平等境界」,这是念佛人所观,「无碍智慧普见法门」是能观。念佛如果用天台家的讲法,也不离开止观,一心称念,不杂妄想,这是止;一心称念,平等境界,这是观。由此可知,念佛还是修禅定,方法、手段不同而已。

  (2)十方如来 同一法身

  清凉大师云:「叁际诸佛无二体故」,过去、现在、未来,一切诸佛、一切众生同一个体,一个生命共同体。《般若》云:「若一佛出世,一切皆出;一佛涅槃,一切涅槃」。为什么?「诸佛法性无二相故」。一切众生皆有佛性,一切众生皆是诸佛,我们要以真诚、清净、平等心承事供养;如果没有这样的认知,清凉大师说「非真念佛」,不是真念佛,真念佛一定有这种认知、有这种智慧。如果想这尊佛最胜,那一尊佛不如这尊佛,佛说这是「颠倒非实义,不能见正觉」,不能开悟。

  (3)念佛多年为何不开悟?

  我们今天念这一句佛号,很用功、很努力,念了这么多年还没开悟。为什么不开悟?因为有分别、有执着、有妄想。诸位要知道,释迦牟尼佛在《无量寿经》上讚叹阿弥陀佛,说阿弥陀佛是「光中极尊,佛中之王」,这是诸佛对阿弥陀佛的讚叹,阿弥陀佛对诸佛的讚叹亦復如是。他们平等的讚叹,自己谦虚,恭维别人,各个都平等。我们要了解事实真相,心境一如,做一个真正的念佛人。

  3. 念阿弥陀佛即「忆念一切诸佛平等境界」

  我们念这一句南无阿弥陀佛,要了解它的深刻含义。「南无」是梵语,意思是皈依、礼敬,我们礼敬、皈依阿弥陀佛。「阿弥陀佛」是什么意思?一切诸佛平等境界。「阿弥陀佛」要用字面上的意思来说,把它翻成华文是「无量觉」,「阿」翻作无,「弥陀」翻作量,「佛」翻作觉。诸位想想,哪一尊诸佛不是无量觉?十方叁世一切诸佛都是无量觉,这就是平等境界。真正念佛人,他平常用心对人、对事、对物,真诚、清净、平等、正觉、慈悲,这就是「忆念一切诸佛平等境界」。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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