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 宣化上人:为什么人要常打坐?


发布:香港管家婆彩图012期编辑小陈 [文章 空间 留言]   日期:2019/4/15 11:45:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  宣化上人

  定,就是参禅打坐修定;要修才有,不修就没有。

  所以为什么人要常打坐呢?常打坐,就是把定一点一点修成的。你初打坐的时候,没有定,这个心一下跑到天上去,又跑到地狱里去;一下又跑到佛的那个地方去,又跑到菩萨那个地方去;或者又跑到马、牛、羊、鸡、犬、豕那个地方去。

  这个心,你看!它也不需要买票,天堂、地狱随便都可以到,什么地方都可以跑。为什么它什么地方都跑呢?就因为没有定。现在修定,就是叫这个心不要跑,不要东跑西跑、南跑北跑、上跑下跑。

  为什么要修定呢?说:“我这不定,不最好吗?你看!跳舞不都是不定吗?跳舞,跳跳钻钻地,哪有个定呢?定有什么意思?坐那个地方,像块木头,像木雕泥塑,坐在那个地方,有什么好处?我觉得这太死板了!定有什么好处?”

  本来定是没有什么好处的。不过,人若想要得到智慧,一定要修定;要是没有定,就没有智慧。你的心太散乱了,就没有定;没有定,就没有智慧。智慧就是从“定”得来的,所以你想要不愚痴,就要修定。

  我现在再给你们介绍一个人,这个人打坐时,总觉得要掉到山涧里头去,所以很害怕。不错,这是想得到禅定的一个开始。你在这个时候,不要怕!

  今天我藉着这个法会来开示,我以前没有讲过吗?你在那儿打坐,总觉得头上有个墨盘,有个大铁,就要掉下来;或有颗原子弹在头上,就要爆炸了。哦!这怎么办?这时千万不要着相!你一着相,就容易入魔的境界;一着相,那真是有颗原子弹在你头上爆炸。不着相呢?静静的,没有事,一定胜群魔;有定,什么魔都跑了。

  你见着自己好像要跌到万丈悬崖里头,这都是一种虚妄的妄境。为什么是万丈的悬崖呢?这就是表示你的业障;你过去生的业障,比万丈悬崖都深。所以现在知道你的业障重,就要赶快修道,不要生恐惧心。

  又在打坐时,觉得非常自在,自在自在真自在,难以形容,说不出来那么自在了;要是得到这种自在,就把什么都忘了。我不是说过色界着味禅?味禅那种滋味,比任何情形都快乐,比你男女结婚也快乐,比你吃任何的麻醉品都快乐,那一种的境界,简直是说不出。所以说,自在自在真自在,难以形容,说不出来的,这是“如人饮水,冷暖自知”,就好像喝茶,这个茶是凉的,自己才知道;这个茶是热的,你自己也知道。这个境界,一定要过来人才明白。

  什么叫过来人呢?就是从这条路上走过来的。哦!你一说,他就知道你这是到什么阶段上,到什么程度上了。好像这个人现在在初禅里边,将要得到离生喜乐地这个境界;可是这个境界不算一回事,不要以为这是不得了了,这是很平常的,修禅只要你有一点诚心,谁都可以得到的。因为那一种的快乐法,没有能和它比的,所以这叫“离生喜乐地”──将要离开烦恼,得到这快乐了,这是定的一种。

  【编注】恭录自《经典开示选辑(三)──地狱不空》(宣化上人开示)

  1.

  问:学佛法何以要打坐?

  宣化上人:就是要学习我们自性中无量的经典,无量的智慧。人性中本有无量法门,人却舍本逐末,向外驰求,不知迴光返照。

  2.

  问:在家弟子是否需要打坐?

  宣化上人:出家在家你要坐都可以,没有什么需要不需要的,就像吃饭似的,出家人吃饭,在家人也吃饭。

  3.

  问:在家居士修六度,是要做呢?还是它有一定的步骤?譬如打坐,是否要到了比较高的境界才可修禅定?

  宣化上人:是法平等,无有高下,不要分别这是高的境界,那是低的境界,不要在里边分门别类的。遇到什么境界就做什么,不是一定哪一个人一定做什么,没有前后,没有轻重,它是同样的重要。

  4.

  问:上人说:“大家练习坐禅最好结双跏趺,若不能双盘,坐单盘也可以。要坐到双腿听话,坐一、二、三、四、五、六小时也不痛了,这时候才上路,才能有所领略,有所开悟。”可是我没这么多时间怎么办?

  宣化上人:虽然你没有很多时间,你若能坐一须臾,也功德无量。经云:“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。”你把心收回来,不打妄想,在最短的一刹那中,也得到无量功德。为什么?因为造七宝塔是立外功,而静坐不打妄想,则是存德,所以比建七宝塔更殊胜,因此大家应该拿出时间来练习打坐。

  【编注】恭录自《金剛棒喝──宣公上人答問錄》

 

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