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 宏圆法师:《妙法莲华经》中妙法的含义


发布:净土法门共修平台 [文章 空间 留言]   日期:2019/4/15 13:44:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

    法,法是什么?法包罗万象,山河大地、世界国土、依正果报、世出世法、包括心法、十法界四圣六凡,任举其中一种都可名为法。有形相的称为法,无形相的也称为法。

   法虽然包罗万象,但是不出三类:佛法、心法、众生法,这三类。第一、我们先从心法上来解释。心法,就是吾人现前介尔一念心性,讲明白一点,就是我们的真心。有的人不明白这个真心,把我们体内胸腔中的心脏认为是真心,其实这是肉团心,是父母血气所生,是因缘和合,不是真心的,它是因缘和合的,缘生缘灭的。也有人把缘虑心当成真心,其实缘虑心,它是思惟、分别和妄想,人一旦死后,就不能去思量,不能去分别和执着了,所以缘虑心也是有生有灭的,它也不真,不是真心。什么是我们的真心?我们的真心尽虚空包法界,世间法、出世间法都没有离开我们的这个真心。真心真如平等,在圣不增在凡不减,不因为迷它会减少,也不因为悟它而改变,不增不减,这才是我们的真心。真心摄一切世间法出世间法。

  大家还要知道,一切万法皆从心生,一切万法其实都没离开我们的真心。我们刚才讲了,世出世间法,都没离开我们的这个真心的。众生因为迷真起妄,妄有十法界的差别之相。迷惑了,造种种的善恶业,现十法界的相。但是虽然现的是十法界差别之相,但是十法界也没有出我们的这个一心。就比如,心中起一念上品恶因,造了上品的恶业,果报在地狱;如果起一念中品恶因,造中品恶业,果报在恶鬼;起一念下品恶因,造下品的恶业,那就是报在畜生;起一念下品善因,造下品的善业,这就是人道的果报;起一念中品善因,造中品善业,得修罗报;起一念上品善因,造上品的善业,得天道的果报;如果能发起始觉之智,返迷还悟,依四谛法,厌苦断集,修道证灭,就能证声闻果;如果依十二因缘、顺逆观察、契悟无生,能证缘觉的果报;如果是依六度法,福慧双修,能够自利利他,这就能证菩萨果;如果能依这一心法,背尘合觉,返本还源,惑尽智圆,就能证得究竟佛果。

  这以上我们讲了十法界,十法界皆因这一心而现,但是给大家讲明白,这十法界始终没出这一心。心是诸法的体,诸法是心的用。诸佛由于悟此心法,而证道、而证果,究竟佛果;众生因为迷了这个心法,他就轮回。然而众生虽然迷了这个心法,但是终日还没有离开此法。我们每天穿衣吃饭、送客迎宾、礼佛诵经、举手低头、修善修恶,造种种的恶业修种种的善,一一无非此心法的全体大用现前,只是我们不知道罢了。

  师父好用电和光来给大家做比喻,霓红灯现种种的色彩,现种种的图案,但是它没有离开电的作用。所以我们十法界,我们每天所作的种种的业,其实都是我们心法的全体大用。明白这个道理了,你读经,向这一心法上识取自心,无上宝王不求自至;会观心的人,能向这一介尔心中,这个真心当中识取妙理,那么无边的法藏触处洞明。你就悟了。从这个现相当中去看本质,所以现相都是无关紧要的了,我们这是从心法上来解释法。

  我们再从佛法上来解释。其实佛也没有别的法,只是证众生之心法罢了。所以说,是心作佛、是心是佛,佛就是觉的意思,觉悟就是觉不迷,觉了就不迷。我们现前一念之心不为尘境所迷,众生即佛。这是从佛法上来解释。

  我们再从众生法上来解释。众生也没有别的法,也无别法,就是迷诸佛所证之心法罢了。怎么理解?我们本来的心性、和佛等无差别的心性天天用,但是我们还时时迷。如果你不迷,你能明白我们所用的都是我们的真心,能够回源返真,你就不再迷惑了。众生心和佛的真心是没有差别的,只不过一个是悟了,一个是迷了。我们心中本具的三因佛性,就是正因理心佛性、了因慧心佛性、缘因善心佛性。诸佛证这三因佛性,就是三德:证正因理心佛性,是法身德;证了因慧心佛性,成般若德;证缘因善心佛性,成解脱德。而众生是迷此三德,转成了三道:迷了般若德为烦恼道、迷解脱德为业道、迷了法身德就是苦道。心法是三因,佛法就是三德,众生法是三道。我们现前一念心性本具的这个三因佛性,我们本具的三因佛性,诸佛证了为三德。但是这一念心性,诸佛证了为三德,也没有增加一丝;众生迷了,这三因佛性就为三道,但是这一念心性,还是本具还是本然,也没有减少。

  所以学佛法我们学的是理,不是学的迷信。不是只是信解信愿这种神通,信愿这种神乎其神。佛法就是真理,让我们回归我们本来清净的本性,回归我们的真性,回归到真理当中。

  在佛没讲《法华经》之前,心法是心法,佛法是佛法,众生法是众生法。俨然佛法太高,众生太广,心法在高不高、在广不广。众生每天都在用、而不知。这三法隔异不同,所以不能称之为妙。到了法华会上,开方便门、示真实相,正直舍方便、但说无上道。十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三。开三权成一实,会九界同佛界,心佛众生三无差别,所以三法皆妙,故名妙法。

  摘自 宏圆法师讲《妙法莲华经》讲义

 

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